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 　 　 《 三 国 演 义 》 描 写 了 从 东 汉 末 年 到 西 晋 初 年 之 间 近 1 0 5 年 的 历 史 风 云 ， 以 描 写 战 争 为 主 ， 诉 说 了 东 汉 末 年 的 群 雄 割 据 混 战 和 魏 、 蜀 、 吴 三 国 之 间 的 政 治 和 军 事 斗 争 和 最 终 司 马 炎 一 统 三 国 ， 建 立 晋 朝 的 故 事 。 
 反 映 了 三 国 时 代 各 类 社 会 斗 争 与 矛 盾 的 转 化 ， 并 概 括 了 这 一 时 代 的 历 史 巨 变 ， 塑 造 了 一 批 叱 咤 风 云 的 三 国 英 雄 人 物 。 
 　 　 　 　 全 书 可 大 致 分 为 黄 巾 之 乱 、 董 卓 之 乱 、 群 雄 逐 鹿 、 三 国 鼎 立 、 三 国 归 晋 五 大 部 分 。 
 在 广 阔 的 背 景 上 ， 上 演 了 一 幕 幕 气 势 磅 礴 的 战 争 场 面 。 
 编 者 罗 贯 中 将 兵 法 三 十 六 计 融 于 字 里 行 间 ， 既 有 情 节 ， 也 有 兵 法 韬 略 。 
 罗 贯 中 红 楼 梦 　 　 《 红 楼 梦 》 被 评 为 中 国 古 典 小 说 及 章 回 小 说 的 巅 峰 之 作 ， 也 是 明 清 小 说 的 最 高 成 就 。 
 我 国 四 大 名 著 之 一 ， 以 至 于 以 一 部 作 品 构 成 了 一 门 学 术 性 的 独 立 研 究 学 科 — — 红 学 ， 这 在 文 学 史 上 是 极 为 罕 见 的 。 
 该 书 系 统 总 结 了 中 国 封 建 社 会 的 文 化 、 制 度 ， 对 封 建 社 会 的 各 个 方 面 进 行 了 深 刻 的 批 判 ， 并 且 提 出 了 朦 胧 而 带 有 初 步 民 主 主 义 性 质 的 理 想 和 主 张 ， 透 露 出 了 资 产 阶 级 萌 芽 。 
 自 胡 适 作 红 楼 梦 考 证 以 来 ， 一 般 认 为 曹 雪 芹 以 其 家 族 的 命 运 投 射 在 《 红 楼 梦 》 一 书 。 
 　 　 　 　 作 者 以 贵 族 家 庭 的 兴 衰 为 主 轴 。 
 为 避 免 文 字 触 及 时 事 被 清 政 府 干 涉 ， 于 是 虚 构 朝 代 ， 隐 去 真 事 ， 并 以 描 写 闺 阁 女 子 来 避 讳 。 
 　 　 　 　 这 部 巨 著 虽 然 虚 构 朝 代 、 地 点 ， 而 且 假 借 了 女 娲 补 天 的 神 话 作 为 故 事 的 因 源 ， 却 在 不 经 意 中 反 映 了 清 帝 国 下 贵 族 的 生 活 纪 实 。 
 并 且 反 映 出 当 时 的 社 会 生 活 、 婚 丧 祭 祀 制 度 ， 乃 至 服 装 穿 戴 、 饮 食 药 膳 、 建 筑 亭 阁 、 园 林 造 景 、 舟 车 行 轿 等 等 层 面 。 
 全 书 中 有 很 多 关 于 佛 教 、 道 教 、 儒 家 思 想 的 描 写 与 戏 谑 。 
 曹 雪 芹 高 鹗 水 浒 传 　 　 《 水 浒 传 》 是 元 末 明 初 施 耐 庵 ( 现 存 刊 本 署 名 大 多 有 施 耐 庵 、 罗 贯 中 两 人 中 的 一 人 ， 或 两 人 皆 有 ) 编 著 的 章 回 体 长 篇 小 说 。 
 　 　 　 　 全 书 通 过 描 写 梁 山 好 汉 反 抗 欺 压 、 水 泊 梁 山 壮 大 和 受 宋 朝 招 安 ， 以 及 受 招 安 后 为 宋 朝 征 战 ， 最 终 消 亡 的 宏 大 故 事 ， 艺 术 地 反 映 了 中 国 历 史 上 宋 江 起 义 从 发 生 、 发 展 直 至 失 败 的 全 过 程 ， 深 刻 揭 示 了 起 义 的 社 会 根 源 ， 满 腔 热 情 地 歌 颂 了 起 义 英 雄 的 反 抗 斗 争 和 他 们 的 社 会 理 想 ， 也 具 体 揭 示 了 起 义 失 败 的 内 在 历 史 原 因 。 
 　 　 　 　 《 水 浒 传 》 是 中 国 古 典 四 大 名 著 之 一 ， 问 世 后 ， 在 社 会 上 产 生 了 巨 大 的 影 响 ， 成 了 后 世 中 国 小 说 创 作 的 典 范 。 
 《 水 浒 传 》 是 中 国 历 史 上 最 早 用 白 话 文 写 成 的 章 回 小 说 之 一 ， 流 传 极 广 ， 脍 炙 人 口 ; 同 时 也 是 汉 语 言 文 学 中 具 备 史 诗 特 征 的 作 品 之 一 ， 对 中 国 乃 至 东 亚 的 叙 事 文 学 都 有 深 远 的 影 响 。 
 施 耐 庵 西 游 记 　 　 《 西 游 记 》 是 中 国 古 代 第 一 部 浪 漫 主 义 章 回 体 长 篇 神 魔 小 说 。 
 现 存 明 刊 百 回 本 《 西 游 记 》 均 无 作 者 署 名 。 
 清 代 学 者 吴 玉 搢 等 首 先 提 出 《 西 游 记 》 作 者 是 明 代 吴 承 恩 。 
 　 　 全 书 主 要 描 写 了 孙 悟 空 出 世 及 大 闹 天 宫 后 ， 遇 见 了 唐 僧 、 猪 八 戒 、 沙 僧 和 白 龙 马 ， 西 行 取 经 ， 一 路 上 历 经 艰 险 、 降 妖 伏 魔 ， 经 历 了 九 九 八 十 一 难 ， 终 于 到 达 西 天 见 到 如 来 佛 祖 ， 最 终 五 圣 成 真 的 故 事 。 
 该 小 说 以 “ 唐 僧 取 经 ” 这 一 历 史 事 件 为 蓝 本 ， 通 过 作 者 的 艺 术 加 工 ， 深 刻 地 描 绘 了 明 代 社 会 现 实 。 
 　 　 《 西 游 记 》 是 中 国 神 魔 小 说 的 经 典 之 作 ， 达 到 了 古 代 长 篇 浪 漫 主 义 小 说 的 巅 峰 ， 与 《 三 国 演 义 》 《 水 浒 传 》 《 红 楼 梦 》 并 称 为 中 国 古 典 四 大 名 着 。 
 《 西 游 记 》 自 问 世 以 来 在 民 间 广 为 流 传 ， 各 式 各 样 的 版 本 层 出 不 穷 ， 明 代 刊 本 有 六 种 ， 清 代 刊 本 、 抄 本 也 有 七 种 ， 典 籍 所 记 已 佚 版 本 十 三 种 。 
 鸦 片 战 争 以 后 ， 大 量 中 国 古 典 文 学 作 品 被 译 为 西 文 ， 《 西 游 记 》 渐 渐 传 入 欧 美 ， 被 译 为 英 、 法 、 德 、 意 、 西 、 手 语 、 世 ( 世 界 语 ) 、 斯 ( 斯 瓦 西 里 语 ) 、 俄 、 捷 、 罗 、 波 、 日 、 朝 、 越 等 语 言 。 
 吴 承 恩 最 近 更 新 儒 林 外 史 　 　 《 儒 林 外 史 》 ， 是 清 代 吴 敬 梓 创 作 的 长 篇 小 说 ， 成 书 于 乾 隆 十 四 年 （ 1 7 4 9 年 ） 或 稍 前 ， 先 以 抄 本 传 世 ， 初 刻 于 嘉 庆 八 年 （ 1 8 0 3 年 ） 。 
 　 　 全 书 五 十 六 回 ， 以 写 实 主 义 描 绘 各 类 人 士 对 于 “ 功 名 富 贵 ” 的 不 同 表 现 ， 一 方 面 真 实 的 揭 示 人 性 被 腐 蚀 的 过 程 和 原 因 ， 从 而 对 当 时 吏 治 的 腐 败 、 科 举 的 弊 端 礼 教 的 虚 伪 等 进 行 了 深 刻 的 批 判 和 嘲 讽 ； 一 方 面 热 情 地 歌 颂 了 少 数 人 物 以 坚 持 自 我 的 方 式 所 作 的 对 于 人 性 的 守 护 ， 从 而 寄 寓 了 作 者 的 理 想 。 
 小 说 白 话 的 运 用 已 趋 纯 熟 自 如 ， 人 物 性 格 的 刻 画 也 颇 为 深 入 细 腻 ， 尤 其 是 采 用 高 超 的 讽 刺 手 法 ， 使 该 书 成 为 中 国 古 典 讽 刺 文 学 的 佳 作 。 
 这 部 小 说 代 表 着 中 国 古 代 讽 刺 小 说 的 高 峰 ， 它 开 创 了 以 小 说 直 接 评 价 现 实 生 活 的 范 例 。 
 　 　 《 儒 林 外 史 》 脱 稿 后 即 有 手 抄 本 传 世 ， 后 人 评 价 甚 高 ， 鲁 迅 认 为 该 书 思 想 内 容 “ 秉 持 公 心 ， 指 摘 时 弊 ” ， 胡 适 认 为 其 艺 术 特 色 堪 称 “ 精 工 提 炼 ” 。 
 在 国 际 汉 学 界 ， 该 书 更 是 影 响 颇 大 ， 早 有 英 、 法 、 德 、 俄 、 日 、 西 班 牙 等 多 种 文 字 传 世 ， 并 获 汉 学 界 盛 赞 ， 有 认 为 《 儒 林 外 史 》 足 堪 跻 身 于 世 界 文 学 杰 作 之 林 ， 可 与 薄 伽 丘 、 塞 万 提 斯 、 巴 尔 扎 克 或 狄 更 斯 等 人 的 作 品 相 提 并 论 ， 是 对 世 界 文 学 的 卓 越 贡 献 。 
 吴 敬 梓 纳 粹 先 生 ， 我 今 天 来 是 想 向 您 倾 诉 我 的 心 里 话 ， 不 知 是 否 打 扰 您 的 工 作 。 
 这 件 事 说 来 话 长 ， 如 果 我 能 写 的 话 ， 真 想 把 一 切 都 写 下 来 ， 写 成 小 说 请 先 生 看 ， … … 其 实 我 还 真 写 了 一 点 儿 ， 可 是 由 于 事 情 过 于 复 杂 ， 我 简 直 不 知 如 何 下 笔 才 好 ， 只 好 前 来 打 扰 ， 请 先 生 耐 心 听 我 诉 说 ， 浪 费 您 的 宝 贵 时 间 ， 实 在 不 好 意 思 。 
 真 的 可 以 吗 ？ 我 每 次 都 受 到 先 生 的 亲 切 对 待 ， 竟 渐 渐 不 知 深 浅 起 来 ， 总 是 给 您 添 麻 烦 ， 心 里 非 常 过 意 不 去 。 
 . . . 谷 崎 润 一 郎 冰 霜 美 人 计 C a r o l e M o r t i m e r 小 妇 人 美 国 内 战 期 间 ， 马 奇 先 生 远 赴 战 场 做 了 随 军 牧 师 ， 四 个 女 儿 和 母 亲 在 家 里 过 着 清 苦 却 坚 强 乐 观 的 生 活 。 
 她 们 虽 贫 穷 却 乐 意 帮 助 比 她 们 更 需 要 帮 助 的 邻 居 赫 梅 尔 一 家 。 
 女 人 都 有 着 虚 荣 心 ， 她 们 希 望 得 到 漂 亮 的 衣 服 ， 吃 到 可 口 的 食 物 ， 过 着 如 公 主 一 样 的 生 活 。 
 尽 管 充 满 幻 想 ， 但 在 现 实 生 活 中 ， 她 们 一 直 在 凭 借 自 己 的 努 力 来 解 决 生 活 中 的 种 种 艰 难 困 苦 。 
 大 女 儿 梅 格 生 性 爱 美 ， 对 恋 爱 充 满 憧 憬 ; 二 女 儿 乔 独 立 自 主 ， 矢 志 成 为 作 家 ; 三 女 儿 贝 丝 则 是 传 统 乖 乖 女 ， 柔 弱 而 惹 人 怜 爱 ; 小 女 儿 艾 米 则 钟 爱 绘 画 。 
 故 事 追 随 这 四 位 女 性 由 女 孩 成 长 为 小 女 人 的 岁 月 ， 讲 述 了 她 们 不 羁 的 爱 情 经 历 及 她 们 各 自 追 寻 不 同 理 想 与 归 宿 的 过 程 。 
 路 易 莎 · 梅 · 奥 尔 科 特 正 说 达 · 芬 奇 密 码 一 本 与 《 达 · 芬 奇 密 码 》 同 样 令 人 着 迷 的 书 ； 一 本 紧 跟 《 达 · 芬 奇 密 码 》 脚 步 遍 布 全 球 ， 主 流 媒 体 好 评 如 潮 的 书 ； 一 本 英 、 法 、 德 、 意 、 俄 、 中 、 日 、 韩 等 1 9 种 语 言 版 本 的 书 。 
 耶 稣 是 否 拥 有 婚 姻 和 后 代 ？ 达 · 芬 奇 的 作 品 是 否 隐 藏 着 异 端 的 因 素 ？ 君 士 坦 丁 大 帝 是 否 插 手 《 圣 经 》 正 典 的 认 定 ？ 郇 山 隐 修 会 是 否 拥 有 千 年 历 史 和 世 界 级 名 人 大 师 ？ 您 想 了 解 这 些 吗 ？ 本 书 将 为 您 一 一 解 答 ！ 埃 切 戈 安 , 勒 努 瓦 魔 法 师 的 同 伴 你 也 许 与 绝 大 多 数 哈 利 。 
 波 特 迷 一 样 知 道 哈 利 。 
 波 特 得 到 的 奖 励 就 是 他 骑 的 飞 天 扫 帚 ， 知 道 哈 利 的 好 朋 友 赫 敏 。 
 格 兰 杰 最 喜 欢 的 功 课 是 数 字 算 命 法 ， 还 知 道 鹰 头 马 身 有 翼 兽 帮 助 了 化 身 为 小 天 狼 星 的 布 莱 克 成 功 逃 跑 。 
 但 是 你 知 道 魔 法 师 训 练 之 初 是 要 骑 着 干 草 叉 飞 行 的 吗 ？ 你 又 是 否 知 道 ， 数 字 算 命 法 是 古 代 的 一 种 算 命 方 法 ？ 鹰 头 马 身 有 翼 兽 这 种 神 话 传 说 中 的 动 物 最 早 . . . 阿 兰 · 左 拉 · 科 荣 泽 克 伊 丽 莎 白 盗 美 贼 　 　 本 书 是 一 部 道 德 小 说 ， 是 一 部 一 切 都 是 为 了 让 人 开 心 的 书 。 
 人 们 经 常 悲 叹 法 国 小 说 视 野 太 狭 窄 ， 缺 乏 想 象 力 。 
 布 吕 克 内 在 本 书 中 给 我 们 以 一 个 十 分 罕 见 但 极 为 有 力 的 反 驳 。 
 而 且 ， 从 文 学 的 角 度 来 看 ， 这 部 小 说 非 常 美 ， 非 常 迷 人 。 
 　 　 本 书 讲 述 一 对 年 轻 男 女 在 法 国 和 瑞 士 交 界 的 汝 拉 山 区 遇 暴 风 雪 迷 路 ， 被 一 对 神 秘 的 夫 妇 收 留 ， 从 而 发 生 了 一 系 列 令 人 毛 骨 悚 然 的 怪 事 。 
 小 说 情 节 曲 折 ， 线 索 复 杂 ， 充 满 悬 念 ， 语 言 生 动 而 幽 默 ， 并 富 有 哲 理 。 
 　 　 本 书 曾 获 法 国 勒 诺 多 文 学 大 奖 。 
 帕 斯 卡 尔 · 布 吕 克 内 奇 妙 佳 人 　 　 在 沙 场 上 征 战 多 年 之 后 ， 鲍 麦 威 一 心 只 想 要 一 个 平 静 安 详 的 简 单 生 活 ， 和 一 个 小 鸟 依 人 的 温 柔 妻 子 。 
 但 是 当 他 好 不 容 易 从 一 所 偏 远 的 修 道 院 逮 到 他 的 未 婚 妻 ， 他 才 发 现 光 用 马 刺 不 足 以 使 他 的 生 活 井 然 有 序 。 
     　 　 当 她 十 五 岁 时 被 许 配 给 一 位 从 未 见 过 面 的 传 奇 武 士 ， 康 洛 斯 堡 的 可 琳 小 姐 相 信 爱 情 是 神 奇 的 。 
 但 是 长 达 六 年 苦 闷 的 修 道 院 生 活 中 ， 麦 威 从 未 给 她 只 字 词 组 ， 她 年 轻 的 梦 想 因 此 幻 灭 。 
     　 　 战 争 使 人 疲 惫 ， 麦 威 爵 士 发 现 守 卫 威 尔 斯 边 境 无 法 带 给 他 平 静 ， 而 他 亲 手 毁 掉 妻 子 对 他 的 信 任 只 让 情 况 变 得 更 槽 。 
 然 而 可 琳 小 姐 逐 渐 了 解 她 盲 目 下 嫁 的 男 人 之 后 ， 她 看 到 了 美 梦 成 真 的 一 丝 曙 光 。 
 在 包 围 着 康 洛 斯     堡 的 迷 人 雾 气 中 ， 他 们 将 一 起 奋 斗 ， 发 掘 一 块 让 一 切 心 愿 实 现 的 地 方 ， 甚 至 造 就 一 段 珍 贵 而 美 好 的 爱 情 。 
 J i l l · B a r n e t t 梦 幻 池 塘 她 静 穆 的 脸 上 突 然 露 出 了 一 朵 顽 皮 的 微 笑 。 
 她 潜 下 水 去 ， 优 雅 地 劈 开 暗 绿 色 的 水 面 ， 不 出 一 点 声 音 。 
 当 她 跳 起 来 扎 向 水 中 时 ， 水 雾 也 随 她 一 起 跃 起 来 。 
 她 如 同 一 只 水 獭 般 在 水 中 游 戏 ， 整 个 池 塘 仿 佛 与 她 一 起 做 着 游 戏 ， 清 脆 而 甜 美 的 笑 声 在 四 周 的 寂 静 中 荡 漾 ， 林 中 的 树 叶 也 欢 快 地 发 出 沙 沙 声 应 和 着 。 
 直 到 玩 累 了 ， 她 站 在 一 块 苔 藓 上 ， 整 个 池 塘 和 四 周 的 林 子 又 恢 复 了 宁 静 。 
 爱 米 莉 · 布 莱 德 莉 国 学 经 典 经 部 史 部 子 部 集 部 二 十 四 史 资 治 通 鉴 　 　 《 资 治 通 鉴 》 是 北 宋 著 名 史 学 家 、 政 治 家 司 马 光 ( 1 0 1 9 1 0 8 6 ) 和 他 的 助 手 刘 攽 、 刘 恕 、 范 祖 禹 、 司 马 康 等 人 历 时 十 九 年 编 纂 的 一 部 规 模 空 前 的 编 年 体 通 史 巨 著 。 
 记 载 了 从 战 国 到 五 代 共 1 3 6 2 年 的 史 实 。 
 与 《 史 记 》 重 合 战 国 — — 汉 武 帝 的 部 分 。 
 在 这 部 书 里 ， 编 者 总 结 出 许 多 经 验 教 训 ， 供 统 治 者 借 鉴 ， 书 名 的 意 思 是 “ 鉴 于 往 事 ， 有 资 于 治 道 ” ， 即 以 历 史 的 得 失 作 为 鉴 诫 来 加 强 统 治 ， 所 以 叫 《 资 治 通 鉴 》 。 
 《 资 治 通 鉴 》 全 书 2 9 4 卷 ， 约 3 0 0 多 万 字 ， 另 有 《 考 异 》 、 《 目 录 》 各 三 十 卷 。 
 是 我 国 编 年 史 中 包 含 时 间 最 长 的 一 部 巨 著 。 
 　 　 《 资 治 通 鉴 》 所 记 历 史 有 限 ， 上 起 周 威 烈 王 二 十 三 年 （ 公 元 前 4 0 3 年 ） ， 下 迄 后 周 显 德 六 年 （ 9 5 9 年 ） ， 前 后 共 1 3 6 2 年 。 
 全 书 按 朝 代 分 为 十 六 纪 ， 即 《 周 纪 》 五 卷 、 《 秦 纪 》 三 卷 、 《 汉 纪 》 六 十 卷 、 《 魏 纪 》 十 卷 、 《 晋 纪 》 四 十 卷 、 《 宋 纪 》 十 六 卷 、 《 齐 纪 》 十 卷 、 《 梁 纪 》 二 十 二 卷 、 《 陈 纪 》 十 卷 、 《 隋 纪 》 八 卷 、 《 唐 纪 》 八 十 一 卷 、 《 后 梁 纪 》 六 卷 、 《 后 唐 纪 》 八 卷 、 《 后 晋 纪 》 六 卷 、 《 后 汉 纪 》 四 卷 、 《 后 周 纪 》 五 卷 。 
 　 　 《 资 治 通 鉴 》 的 内 容 以 政 治 、 军 事 和 民 族 关 系 为 主 ， 兼 及 经 济 、 文 化 和 历 史 人 物 评 价 ， 目 的 是 通 过 对 事 关 国 家 盛 衰 、 民 族 兴 亡 的 统 治 阶 级 政 策 的 描 述 警 示 后 人 。 
 　 　 司 马 光 书 名 的 由 来 ， 就 是 宋 神 宗 认 为 该 书 “ 鉴 于 往 事 , 有 资 于 治 道 ” ， 而 钦 赐 此 名 的 。 
 由 此 可 见 , 《 资 治 通 鉴 》 的 得 名 ， 既 是 史 家 治 史 以 资 政 自 觉 意 识 增 强 的 表 现 , 也 是 封 建 帝 王 利 用 史 学 为 政 治 服 务 自 觉 意 识 增 强 的 表 现 。 
 　 　 《 通 鉴 》 是 一 部 编 年 体 的 通 史 ， 按 时 间 先 后 叙 次 史 事 ， 往 往 用 追 叙 和 终 言 的 手 法 ， 说 明 史 事 的 前 因 后 果 ， 容 易 使 人 得 到 系 统 而 明 晰 的 印 象 。 
 它 的 内 容 以 政 治 、 军 事 的 史 实 为 主 ， 借 以 展 示 历 代 君 臣 治 乱 、 成 败 、 安 危 之 迹 ， 作 为 历 史 的 借 鉴 。 
 但 书 中 在 叙 述 历 代 统 治 阶 级 活 动 的 同 时 ， 也 叙 述 了 各 族 人 民 的 生 活 与 斗 争 。 
 九 章 宋 代 洪 兴 祖 则 疑 《 思 美 人 》 、 《 惜 往 日 》 、 《 橘 颂 》 、 《 悲 回 风 》 4 篇 非 屈 原 作 ( 《 楚 辞 补 注 》 ) 。 
 明 代 许 学 夷 也 以 《 惜 往 日 》 、 《 悲 回 风 》 二 篇 非 屈 原 口 气 ， 疑 为 唐 勒 、 景 差 等 人 所 作 ( 《 诗 源 辨 体 》 ) 。 
 清 代 顾 成 天 则 定 《 惜 诵 》 、 《 惜 往 日 》 二 篇 为 河 、 洛 间 人 所 作 ( 《 读 骚 别 论 》 ) 。 
 而 近 人 还 有 说 《 哀 郢 》 为 庄 辛 所 作 的 ( 钱 穆 《 先 秦 诸 子 系 年 》 ) 。 
 但 所 有 这 些 怀 疑 ， 多 以 文 气 为 判 定 真 伪 的 标 准 ， 尚 无 确 凿 有 力 的 证 据 。 
 关 于 《 九 章 》 名 称 的 意 思 ， 王 逸 训 q u o t ; 章 q u o t ; 字 为 q u o t ; 著 也 ， 明 也 ， 言 己 所 陈 忠 信 之 道 甚 著 明 也 q u o t ; ， 显 系 出 于 汉 代 经 生 陋 说 ， 不 足 为 训 ; 朱 熹 认 为 《 九 章 》 乃 q u o t ; 后 人 辑 之 ， 得 其 九 章 ， 合 为 一 卷 q u o t ; ( 《 楚 辞 集 注 》 ) ， 较 为 合 理 。 
 至 于 辑 录 、 题 名 者 ， 或 认 为 是 刘 向 ， 或 认 为 是 淮 南 王 幕 府 中 的 文 学 之 士 ， 尚 无 定 论 。 
 关 于 《 九 章 》 各 篇 的 写 作 时 、 地 问 题 ， 王 逸 认 为 它 们 都 是 屈 原 流 放 于 江 南 时 所 作 ; 朱 熹 则 认 为 “ 非 必 出 于 一 时 之 言 也 ” ( 《 楚 辞 集 注 》 ) 。 
 细 观 《 九 章 》 各 篇 内 容 ， 朱 说 较 符 合 作 品 实 际 。 
 至 于 《 九 章 》 中 各 篇 的 具 体 写 作 时 间 及 其 排 列 次 序 ， 明 代 黄 文 焕 ， 清 代 林 云 铭 、 蒋 骥 及 现 代 楚 辞 学 者 各 有 考 订 ， 说 法 不 一 。 
 《 九 章 》 各 篇 的 思 想 内 容 ， 因 并 非 出 于 一 时 一 地 ， 所 以 应 当 分 别 看 待 。 
 其 中 : 《 惜 诵 》 表 现 了 诗 人 在 政 治 上 遭 受 打 击 后 的 愤 懑 心 情 ， 内 容 略 与 《 离 骚 》 前 半 篇 相 似 。 
 《 涉 江 》 似 是 自 叙 放 逐 江 南 的 行 迹 ， 反 映 了 诗 人 高 洁 的 情 操 与 黑 暗 混 浊 的 现 实 生 活 的 矛 盾 。 
 《 哀 郢 》 一 说 作 于 庄 □ 暴 郢 之 后 ， 一 说 作 于 白 起 破 郢 ( 前 2 7 8 ) 之 后 ， 抒 写 了 诗 人 对 破 国 亡 家 的 哀 思 及 对 人 民 苦 难 的 同 情 。 
 《 抽 思 》 大 概 作 于 屈 原 被 疏 于 汉 北 之 时 ， 抒 发 了 诗 人 见 疏 于 怀 王 之 后 的 怫 郁 幽 怨 之 情 。 
 《 怀 沙 》 为 屈 原 自 沉 之 前 不 久 所 作 ， 一 说 为 怀 沙 石 沉 江 ， 一 说 为 怀 念 长 沙 ， 其 中 着 重 叙 写 了 诗 人 正 道 直 行 、 不 随 世 浮 沉 的 节 操 以 及 准 备 以 死 来 殉 理 想 、 殉 信 仰 的 决 心 。 
 《 思 美 人 》 反 映 了 诗 人 思 念 其 君 而 不 能 自 达 ， 但 又 不 愿 变 心 从 俗 的 心 情 。 
 《 惜 往 日 》 有 人 认 为 是 屈 原 的 绝 命 词 。 
 概 叙 了 诗 人 一 生 的 政 治 遭 遇 ， 为 因 谗 人 破 坏 和 国 君 昏 庸 使 自 己 的 理 想 不 能 实 现 而 深 感 痛 惜 ， 也 表 示 了 必 死 的 决 心 。 
 《 橘 颂 》 一 般 认 为 是 屈 原 早 期 的 作 品 ， 通 篇 就 橘 的 形 象 和 特 征 作 出 拟 人 化 的 描 写 , 可 以 看 成 是 作 者 人 格 和 个 性 的 缩 影 。 
 《 悲 回 风 》 则 流 露 了 一 种 低 徊 缠 绵 的 忧 苦 之 情 。 
 《 九 章 》 各 篇 的 艺 术 风 格 和 成 就 ， 也 不 一 律 。 
 其 中 《 橘 颂 》 一 篇 清 新 秀 拔 ， 别 具 一 格 ， 从 辞 赋 的 体 裁 上 说 ， 开 了 体 物 写 志 的 先 河 。 
 《 哀 郢 》 、 《 涉 江 》 、 《 怀 沙 》 三 篇 情 景 交 融 ， 诗 味 腴 厚 ， 在 《 楚 辞 》 中 允 称 上 品 。 
 其 写 景 之 句 如 q u o t ; 山 峻 高 以 蔽 日 兮 ， 下 幽 晦 以 多 雨 ; 霰 雪 纷 其 无 垠 兮 , 云 霏 霏 而 承 宇 q u o t ; , 宛 然 如 画 。 
 抒 情 语 句 如 q u o t ; 楫 齐 扬 以 容 与 兮 ， 哀 见 君 而 不 再 得 。 
 望 长 楸 而 太 息 兮 ， 涕 淫 淫 其 若 霰 q u o t ; , 恳 挚 缠 绵 , 颇 有 回 肠 荡 气 之 致 。 
 至 于 《 惜 往 日 》 、 《 悲 回 风 》 二 篇 ， 艺 术 上 较 他 篇 略 为 逊 色 。 
 《 九 章 · 桔 颂 》 图 清 代 门 应 兆 作 。 
 墨 子 　 《 墨 子 》 是 古 代 劳 力 者 之 哲 学 ， 现 在 一 般 认 为 是 墨 子 的 弟 子 及 再 传 弟 子 关 于 墨 子 言 行 的 记 录 。 
 原 有 7 1 篇 ， 现 存 5 3 篇 。 
 　 　 在 先 秦 诸 子 百 家 中 ， 儒 、 墨 两 家 号 称 显 学 ， 墨 子 在 当 时 的 声 望 与 孔 子 差 不 多 。 
 由 于 墨 子 倡 导 尚 贤 、 尚 同 、 兼 爱 、 非 攻 、 节 用 、 节 葬 等 主 张 ， 基 本 反 映 了 广 大 劳 动 阶 层 的 呼 声 ， 因 此 ， 墨 子 又 被 誉 为 劳 动 人 民 的 哲 学 家 。 
 《 墨 子 》 就 是 记 载 墨 翟 言 论 和 墨 家 学 派 思 想 资 料 的 总 集 。 
 墨 子 （ 生 卒 年 不 详 ） ， 名 翟 （ d í ） ， 东 周 春 秋 末 期 战 国 初 期 宋 国 人 ， 一 说 鲁 阳 人 ， 一 说 滕 国 人 。 
 墨 子 是 宋 国 贵 族 目 夷 的 后 代 ， 生 前 担 任 宋 国 大 夫 。 
 他 是 墨 家 学 派 的 创 始 人 ， 也 是 战 国 时 期 著 名 的 思 想 家 、 教 育 家 、 科 学 家 、 军 事 家 。 
 墨 子 是 中 国 历 史 上 唯 一 一 个 农 民 出 身 的 哲 学 家 ， 墨 子 创 立 了 墨 家 学 说 ， 墨 家 在 先 秦 时 期 影 响 很 大 ， 与 儒 家 并 称 “ 显 学 ” 。 
 他 提 出 了 “ 兼 爱 ” 、 “ 非 攻 ” 、 “ 尚 贤 ” 、 “ 尚 同 ” 、 “ 天 志 ” 、 “ 明 鬼 ” 、 “ 非 命 ” 、 “ 非 乐 ” 、 “ 节 葬 ” 、 “ 节 用 ” 等 观 点 。 
 以 兼 爱 为 核 心 ， 以 节 用 、 尚 贤 为 支 点 。 
 墨 子 在 战 国 时 期 创 立 了 以 几 何 学 、 物 理 学 、 光 学 为 突 出 成 就 的 一 整 套 科 学 理 论 。 
 在 当 时 的 百 家 争 鸣 ， 有 “ 非 儒 即 墨 ” 之 称 。 
 墨 子 死 后 ， 墨 家 分 为 相 里 氏 之 墨 、 相 夫 氏 之 墨 、 邓 陵 氏 之 墨 三 个 学 派 。 
 其 弟 子 根 据 墨 子 生 平 事 迹 的 史 料 ， 收 集 其 语 录 ， 完 成 了 《 墨 子 》 一 书 传 世 。 
 千 金 方 　 《 千 金 要 方 》 又 称 《 备 急 千 金 要 方 》 、 《 千 金 方 》 ， 是 中 国 古 代 中 医 学 经 典 著 作 之 一 ， 被 誉 为 中 国 最 早 的 临 床 百 科 全 书 ， 共 3 0 卷 ， 是 综 合 性 临 床 医 著 。 
 唐 朝 孙 思 邈 所 著 ， 约 成 书 于 永 徽 三 年 （ 6 5 2 年 ） 。 
 该 书 集 唐 代 以 前 诊 治 经 验 之 大 成 ， 对 后 世 医 家 影 响 极 大 。 
 针 灸 大 成 针 灸 专 著 ， 又 名 《 针 灸 大 全 》 ， 1 0 卷 。 
 明 杨 继 洲 ( 济 时 ) 撰 ， 刊 于 万 历 二 十 九 年 ( 1 6 0 1 年 ) 。 
 杨 氏 根 据 家 传 《 卫 生 针 灸 玄 机 秘 要 》 （ 简 称 《 玄 机 秘 要 》 ） ， 参 考 明 以 前 2 0 余 种 针 灸 学 著 作 ， 并 结 合 作 者 针 灸 临 床 经 验 编 成 此 书 。 
 本 书 较 全 面 论 述 针 灸 理 论 、 操 作 手 法 等 ， 并 考 定 腧 穴 名 称 和 部 位 ， 记 述 历 代 名 家 针 灸 医 案 ， 为 对 明 以 前 针 灸 学 术 的 又 一 总 结 ， 是 学 习 研 究 针 灸 的 重 要 参 考 著 作 。 
 孙 子 兵 法 《 孙 子 兵 法 》 又 称 《 孙 武 兵 法 》 、 《 吴 孙 子 兵 法 》 、 《 孙 子 兵 书 》 《 孙 武 兵 书 》 等 ， 是 中 国 现 存 最 早 的 兵 书 ， 也 是 世 界 上 最 早 的 军 事 著 作 ， 被 誉 为 “ 兵 学 圣 典 ” 。 
 处 处 表 现 了 道 家 与 兵 家 的 哲 学 。 
 共 有 六 千 字 左 右 ， 一 共 十 三 篇 。 
 《 孙 子 兵 法 》 是 中 国 古 代 军 事 文 化 遗 产 中 的 璀 璨 瑰 宝 ， 优 秀 传 统 文 化 的 重 要 组 成 部 分 ， 其 内 容 博 大 精 深 ， 思 想 精 邃 富 赡 ， 逻 辑 缜 密 严 谨 ， 是 古 代 军 事 思 想 精 华 的 集 中 体 现 。 
 作 者 为 春 秋 时 祖 籍 齐 国 乐 安 的 吴 国 将 军 孙 武 。 
 《 孙 子 兵 法 》 被 奉 为 兵 家 经 典 。 
 诞 生 至 今 已 有 2 5 0 0 年 历 史 ， 历 代 都 有 研 究 。 
 李 世 民 说 “ 观 诸 兵 书 ， 无 出 孙 武 ” 。 
 兵 法 是 谋 略 ， 谋 略 不 是 小 花 招 ， 而 是 大 战 略 、 大 智 慧 。 
 如 今 ， 孙 子 兵 法 已 经 走 向 世 界 。 
 它 也 被 翻 译 成 多 种 语 言 ， 在 世 界 军 事 史 上 也 具 有 重 要 的 地 位 。 
 《 孙 子 兵 法 》 竹 简 出 土 在 临 沂 。 
 贞 观 政 要 《 贞 观 政 要 》 是 唐 代 史 学 家 吴 兢 著 的 一 部 政 论 性 史 书 。 
 全 书 十 卷 四 十 篇 ， 分 类 编 辑 了 唐 太 宗 在 位 的 二 十 三 年 中 ， 与 魏 征 、 房 玄 龄 、 杜 如 晦 等 大 臣 在 治 政 时 的 问 题 ， 大 臣 们 的 争 议 、 劝 谏 、 奏 议 等 ， 以 规 范 君 臣 思 想 道 德 和 治 同 军 政 思 想 ， 此 外 也 记 载 了 一 些 政 治 、 经 济 上 的 重 大 措 施 。 
 它 和 《 旧 唐 书 》 、 《 新 唐 书 》 、 《 资 治 通 鉴 》 等 有 关 贞 观 政 事 的 记 载 相 比 ， 较 为 详 细 ， 为 研 究 唐 初 政 治 和 李 世 民 、 魏 征 等 人 的 政 治 思 想 提 供 了 重 要 资 料 。 
 书 中 提 出 了 君 依 于 国 ， 国 依 于 民 的 重 民 思 想 ， 务 实 求 治 、 与 民 休 息 、 重 视 农 业 、 发 展 生 产 的 施 政 方 针 ， 爱 之 如 一 较 为 持 平 的 民 族 政 策 ， 用 人 惟 贤 才 的 主 张 ， 广 开 言 路 的 开 明 措 施 ， 尊 儒 重 教 的 文 化 政 策 ， 仁 德 先 行 、 省 刑 慎 罚 的 统 治 策 略 ， 以 及 俭 约 慎 行 、 善 始 慎 终 的 人 格 要 求 。 
 它 是 中 国 开 明 封 建 统 治 的 战 略 和 策 略 、 理 论 和 实 践 的 集 大 成 。 
 世 说 新 语 《 世 说 新 语 》 又 称 《 世 说 》 、 《 世 说 新 书 》 ， 卷 帙 门 类 亦 有 不 同 。 
 因 为 汉 代 刘 向 曾 经 著 《 世 说 》 ( 原 书 亡 佚 ) ， 后 人 将 此 书 与 刘 向 所 著 相 别 ， 取 又 名 《 世 说 新 书 》 ， 大 约 宋 代 以 后 才 改 称 。 
 《 世 说 新 语 》 依 内 容 可 分 为 德 行 、 言 语 、 政 事 、 文 学 、 方 正 等 三 十 六 类 ( 先 分 上 ， 中 ， 下 三 卷 ) ， 每 类 有 若 干 则 故 事 ， 全 书 共 有 一 千 二 百 多 则 ， 每 则 文 字 长 短 不 一 ， 有 的 数 行 ， 有 的 三 言 两 语 ， 由 此 可 见 笔 记 小 说 随 手 而 记 的 诉 求 及 特 性 。 
 其 内 容 主 要 是 记 载 东 汉 后 期 到 晋 宋 间 一 些 名 士 的 言 行 与 轶 事 。 
 书 中 所 载 均 属 历 史 上 实 有 的 人 物 ， 但 他 们 的 言 论 或 故 事 则 有 一 部 分 出 于 传 闻 ， 不 尽 符 合 史 实 。 
 此 书 中 相 当 多 的 篇 幅 杂 采 众 书 而 成 。 
 如 《 规 箴 》 ﹑ 《 贤 媛 》 等 篇 所 载 个 别 西 汉 人 物 的 故 事 ， 采 自 《 史 记 》 和 《 汉 书 》 。 
 其 他 部 分 也 多 采 自 于 前 人 的 记 载 。 
 在 《 世 说 新 语 》 的 3 卷 3 6 门 中 ， 上 卷 4 门 德 行 、 言 语 、 政 事 、 文 学 ， 中 卷 9 门 方 正 、 雅 量 、 识 鉴 、 赏 誉 、 品 藻 、 规 箴 、 捷 悟 、 夙 惠 、 豪 爽 ， 这 1 3 门 都 是 正 面 的 褒 扬 。 
 中 外 小 说 世 界 名 著 历 史 小 说 当 代 小 说 古 典 小 说 国 外 小 说 儒 林 外 史 　 　 《 儒 林 外 史 》 ， 是 清 代 吴 敬 梓 创 作 的 长 篇 小 说 ， 成 书 于 乾 隆 十 四 年 （ 1 7 4 9 年 ） 或 稍 前 ， 先 以 抄 本 传 世 ， 初 刻 于 嘉 庆 八 年 （ 1 8 0 3 年 ） 。 
 　 　 全 书 五 十 六 回 ， 以 写 实 主 义 描 绘 各 类 人 士 对 于 “ 功 名 富 贵 ” 的 不 同 表 现 ， 一 方 面 真 实 的 揭 示 人 性 被 腐 蚀 的 过 程 和 原 因 ， 从 而 对 当 时 吏 治 的 腐 败 、 科 举 的 弊 端 礼 教 的 虚 伪 等 进 行 了 深 刻 的 批 判 和 嘲 讽 ； 一 方 面 热 情 地 歌 颂 了 少 数 人 物 以 坚 持 自 我 的 方 式 所 作 的 对 于 人 性 的 守 护 ， 从 而 寄 寓 了 作 者 的 理 想 。 
 小 说 白 话 的 运 用 已 趋 纯 熟 自 如 ， 人 物 性 格 的 刻 画 也 颇 为 深 入 细 腻 ， 尤 其 是 采 用 高 超 的 讽 刺 手 法 ， 使 该 书 成 为 中 国 古 典 讽 刺 文 学 的 佳 作 。 
 这 部 小 说 代 表 着 中 国 古 代 讽 刺 小 说 的 高 峰 ， 它 开 创 了 以 小 说 直 接 评 价 现 实 生 活 的 范 例 。 
 　 　 《 儒 林 外 史 》 脱 稿 后 即 有 手 抄 本 传 世 ， 后 人 评 价 甚 高 ， 鲁 迅 认 为 该 书 思 想 内 容 “ 秉 持 公 心 ， 指 摘 时 弊 ” ， 胡 适 认 为 其 艺 术 特 色 堪 称 “ 精 工 提 炼 ” 。 
 在 国 际 汉 学 界 ， 该 书 更 是 影 响 颇 大 ， 早 有 英 、 法 、 德 、 俄 、 日 、 西 班 牙 等 多 种 文 字 传 世 ， 并 获 汉 学 界 盛 赞 ， 有 认 为 《 儒 林 外 史 》 足 堪 跻 身 于 世 界 文 学 杰 作 之 林 ， 可 与 薄 伽 丘 、 塞 万 提 斯 、 巴 尔 扎 克 或 狄 更 斯 等 人 的 作 品 相 提 并 论 ， 是 对 世 界 文 学 的 卓 越 贡 献 。 
 纳 粹 先 生 ， 我 今 天 来 是 想 向 您 倾 诉 我 的 心 里 话 ， 不 知 是 否 打 扰 您 的 工 作 。 
 这 件 事 说 来 话 长 ， 如 果 我 能 写 的 话 ， 真 想 把 一 切 都 写 下 来 ， 写 成 小 说 请 先 生 看 ， … … 其 实 我 还 真 写 了 一 点 儿 ， 可 是 由 于 事 情 过 于 复 杂 ， 我 简 直 不 知 如 何 下 笔 才 好 ， 只 好 前 来 打 扰 ， 请 先 生 耐 心 听 我 诉 说 ， 浪 费 您 的 宝 贵 时 间 ， 实 在 不 好 意 思 。 
 真 的 可 以 吗 ？ 我 每 次 都 受 到 先 生 的 亲 切 对 待 ， 竟 渐 渐 不 知 深 浅 起 来 ， 总 是 给 您 添 麻 烦 ， 心 里 非 常 过 意 不 去 。 
 . . . 冰 霜 美 人 计 小 妇 人 美 国 内 战 期 间 ， 马 奇 先 生 远 赴 战 场 做 了 随 军 牧 师 ， 四 个 女 儿 和 母 亲 在 家 里 过 着 清 苦 却 坚 强 乐 观 的 生 活 。 
 她 们 虽 贫 穷 却 乐 意 帮 助 比 她 们 更 需 要 帮 助 的 邻 居 赫 梅 尔 一 家 。 
 女 人 都 有 着 虚 荣 心 ， 她 们 希 望 得 到 漂 亮 的 衣 服 ， 吃 到 可 口 的 食 物 ， 过 着 如 公 主 一 样 的 生 活 。 
 尽 管 充 满 幻 想 ， 但 在 现 实 生 活 中 ， 她 们 一 直 在 凭 借 自 己 的 努 力 来 解 决 生 活 中 的 种 种 艰 难 困 苦 。 
 大 女 儿 梅 格 生 性 爱 美 ， 对 恋 爱 充 满 憧 憬 ; 二 女 儿 乔 独 立 自 主 ， 矢 志 成 为 作 家 ; 三 女 儿 贝 丝 则 是 传 统 乖 乖 女 ， 柔 弱 而 惹 人 怜 爱 ; 小 女 儿 艾 米 则 钟 爱 绘 画 。 
 故 事 追 随 这 四 位 女 性 由 女 孩 成 长 为 小 女 人 的 岁 月 ， 讲 述 了 她 们 不 羁 的 爱 情 经 历 及 她 们 各 自 追 寻 不 同 理 想 与 归 宿 的 过 程 。 
 正 说 达 · 芬 奇 密 码 一 本 与 《 达 · 芬 奇 密 码 》 同 样 令 人 着 迷 的 书 ； 一 本 紧 跟 《 达 · 芬 奇 密 码 》 脚 步 遍 布 全 球 ， 主 流 媒 体 好 评 如 潮 的 书 ； 一 本 英 、 法 、 德 、 意 、 俄 、 中 、 日 、 韩 等 1 9 种 语 言 版 本 的 书 。 
 耶 稣 是 否 拥 有 婚 姻 和 后 代 ？ 达 · 芬 奇 的 作 品 是 否 隐 藏 着 异 端 的 因 素 ？ 君 士 坦 丁 大 帝 是 否 插 手 《 圣 经 》 正 典 的 认 定 ？ 郇 山 隐 修 会 是 否 拥 有 千 年 历 史 和 世 界 级 名 人 大 师 ？ 您 想 了 解 这 些 吗 ？ 本 书 将 为 您 一 一 解 答 ！ 魔 法 师 的 同 伴 你 也 许 与 绝 大 多 数 哈 利 。 
 波 特 迷 一 样 知 道 哈 利 。 
 波 特 得 到 的 奖 励 就 是 他 骑 的 飞 天 扫 帚 ， 知 道 哈 利 的 好 朋 友 赫 敏 。 
 格 兰 杰 最 喜 欢 的 功 课 是 数 字 算 命 法 ， 还 知 道 鹰 头 马 身 有 翼 兽 帮 助 了 化 身 为 小 天 狼 星 的 布 莱 克 成 功 逃 跑 。 
 但 是 你 知 道 魔 法 师 训 练 之 初 是 要 骑 着 干 草 叉 飞 行 的 吗 ？ 你 又 是 否 知 道 ， 数 字 算 命 法 是 古 代 的 一 种 算 命 方 法 ？ 鹰 头 马 身 有 翼 兽 这 种 神 话 传 说 中 的 动 物 最 早 . . . 奇 妙 佳 人 　 　 在 沙 场 上 征 战 多 年 之 后 ， 鲍 麦 威 一 心 只 想 要 一 个 平 静 安 详 的 简 单 生 活 ， 和 一 个 小 鸟 依 人 的 温 柔 妻 子 。 
 但 是 当 他 好 不 容 易 从 一 所 偏 远 的 修 道 院 逮 到 他 的 未 婚 妻 ， 他 才 发 现 光 用 马 刺 不 足 以 使 他 的 生 活 井 然 有 序 。 
     　 　 当 她 十 五 岁 时 被 许 配 给 一 位 从 未 见 过 面 的 传 奇 武 士 ， 康 洛 斯 堡 的 可 琳 小 姐 相 信 爱 情 是 神 奇 的 。 
 但 是 长 达 六 年 苦 闷 的 修 道 院 生 活 中 ， 麦 威 从 未 给 她 只 字 词 组 ， 她 年 轻 的 梦 想 因 此 幻 灭 。 
     　 　 战 争 使 人 疲 惫 ， 麦 威 爵 士 发 现 守 卫 威 尔 斯 边 境 无 法 带 给 他 平 静 ， 而 他 亲 手 毁 掉 妻 子 对 他 的 信 任 只 让 情 况 变 得 更 槽 。 
 然 而 可 琳 小 姐 逐 渐 了 解 她 盲 目 下 嫁 的 男 人 之 后 ， 她 看 到 了 美 梦 成 真 的 一 丝 曙 光 。 
 在 包 围 着 康 洛 斯     堡 的 迷 人 雾 气 中 ， 他 们 将 一 起 奋 斗 ， 发 掘 一 块 让 一 切 心 愿 实 现 的 地 方 ， 甚 至 造 就 一 段 珍 贵 而 美 好 的 爱 情 。 
 梦 幻 池 塘 她 静 穆 的 脸 上 突 然 露 出 了 一 朵 顽 皮 的 微 笑 。 
 她 潜 下 水 去 ， 优 雅 地 劈 开 暗 绿 色 的 水 面 ， 不 出 一 点 声 音 。 
 当 她 跳 起 来 扎 向 水 中 时 ， 水 雾 也 随 她 一 起 跃 起 来 。 
 她 如 同 一 只 水 獭 般 在 水 中 游 戏 ， 整 个 池 塘 仿 佛 与 她 一 起 做 着 游 戏 ， 清 脆 而 甜 美 的 笑 声 在 四 周 的 寂 静 中 荡 漾 ， 林 中 的 树 叶 也 欢 快 地 发 出 沙 沙 声 应 和 着 。 
 直 到 玩 累 了 ， 她 站 在 一 块 苔 藓 上 ， 整 个 池 塘 和 四 周 的 林 子 又 恢 复 了 宁 静 。 
 其 它 杂 谈 政 府 论 　 　 《 政 府 论 》 是 英 国 约 翰 · 洛 克 （ J o h n L o c k e ） 于 1 6 8 9 1 6 9 0 年 出 版 的 政 治 着 作 ， 汇 集 了 洛 克 的 主 要 政 治 哲 学 思 想 ， 不 仅 使 洛 克 成 为 古 典 自 由 主 义 思 想 的 集 大 成 者 ， 而 且 对 于 后 世 的 现 实 政 治 产 生 了 深 远 的 影 响 。 
 该 书 分 为 上 下 两 篇 ， 上 篇 集 中 驳 斥 了 当 时 占 统 治 地 位 的 君 权 神 授 说 和 王 位 世 袭 论 ， 下 篇 系 统 地 阐 述 了 公 民 政 府 的 真 正 起 源 、 范 围 、 目 的 。 
 全 书 出 色 完 成 了 为 英 国 资 产 阶 级 革 命 辩 护 的 任 务 ， 对 英 国 政 治 、 经 济 的 发 展 起 到 了 巨 大 的 推 动 作 用 。 
 富 爸 爸 ， 穷 爸 爸 　 　 《 富 爸 爸 ， 穷 爸 爸 》 一 书 是 一 本 十 分 畅 销 也 十 分 另 类 的 书 ， 启 发 读 者 的 思 想 与 潜 能 ， 虽 然 这 本 书 没 有 豪 华 的 文 字 没 有 精 彩 的 语 句 没 有 华 丽 的 片 段 ， 但 畅 销 书 作 家 罗 伯 特 · 清 崎 用 自 己 的 亲 身 经 历 讲 述 了 富 人 如 何 教 育 孩 子 有 关 金 钱 的 问 题 ， 而 这 些 看 似 常 识 的 关 于 金 钱 的 观 念 和 知 识 却 是 穷 人 和 中 产 阶 级 家 庭 所 没 有 的 。 
 可 以 说 作 者 在 此 书 中 一 语 道 破 了 富 人 的 秘 密 。 
 华 盖 集 续 编 的 续 编 　 　 鲁 迅 （ 1 8 8 1 . 9 . 2 6 — 1 9 3 6 . 1 0 . 1 9 ） ， 原 名 周 樟 寿 （ 后 改 名 周 树 人 ） ， 字 豫 山 、 豫 亭 ， 后 改 为 豫 才 。 
 鲁 迅 是 伟 大 的 无 产 阶 级 的 文 学 家 ， 思 想 家 ， 革 命 家 ， 出 生 在 浙 江 绍 兴 府 城 内 东 厂 房 口 ， 汉 族 。 
 他 幼 年 丧 父 ， 生 活 寒 苦 ， 就 靠 母 亲 和 姐 姐 帮 人 洗 衣 服 维 持 生 计 。 
 曾 有 过 百 来 个 笔 名 ， 而 1 9 1 8 年 5 月 ， 首 次 以 “ 鲁 迅 ” 作 笔 名 ， 发 表 了 中 国 文 学 史 上 第 一 篇 白 话 小 说 《 狂 人 日 记 》 。 
 他 的 着 作 以 小 说 、 杂 文 为 主 ， 代 表 作 有 ： 小 说 集 《 呐 喊 》 、 《 彷 徨 》 ， 历 史 小 说 集 《 故 事 新 编 》 ， 散 文 集 《 朝 花 夕 拾 》 （ 原 名 《 旧 事 重 提 》 ） ， 散 文 诗 集 《 野 草 》 ， 杂 文 集 《 坟 》 《 热 风 》 《 华 盖 集 》 《 南 腔 北 调 集 》 《 三 闲 集 》 《 二 心 集 》 《 而 已 集 》 等 1 6 部 。 
 　 　 鲁 迅 先 生 的 小 说 、 散 文 、 诗 歌 、 杂 文 共 数 十 篇 （ 首 ） 被 选 入 中 、 小 学 语 文 课 本 等 ， 小 说 《 祝 福 》 、 《 阿 Q 正 传 》 等 先 后 被 改 编 成 电 影 。 
 北 京 、 上 海 、 广 州 、 厦 门 等 地 先 后 建 立 了 鲁 迅 博 物 馆 、 纪 念 馆 等 , 同 时 他 的 作 品 被 译 成 英 、 日 、 俄 、 西 、 法 、 德 等 5 0 多 种 文 字 ， 在 世 界 各 地 拥 有 广 大 的 读 者 。 
 　 　 鲁 迅 先 生 以 笔 代 戈 ， 战 斗 一 生 ， 被 誉 为 “ 民 族 魂 ” 。 
 毛 泽 东 主 席 评 价 他 是 伟 大 的 无 产 阶 级 文 学 家 、 思 想 家 和 革 命 家 ， 是 中 华 文 化 革 命 的 主 将 。 
 艺 术 与 现 实 的 美 学 关 系 　 　 在 四 十 年 代 ， 俄 国 大 多 数 有 教 养 的 人 对 于 德 国 哲 学 发 生 了 浓 厚 的 兴 趣 ; 我 们 的 最 优 秀 的 政 论 家 尽 量 对 俄 国 公 众 重 述 在 德 国 风 靡 一 时 的 思 想 。 
 那 就 是 黑 格 尔 和 他 的 门 徒 的 思 想 。 
 　 　 　 　 现 在 ， 黑 格 尔 的 追 随 者 在 德 国 本 国 已 所 剩 不 多 了 ， 在 我 国 就 更 是 寥 寥 无 几 。 
 但 是 ， 在 四 十 年 代 末 和 五 十 年 代 初 ， 他 的 哲 学 却 支 配 着 我 们 的 文 学 界 。 
 差 不 多 所 有 思 想 开 明 的 人 都 对 他 的 哲 学 起 了 共 鸣 ， 根 据 我 国 政 论 家 们 不 完 备 的 阐 述 认 识 了 它 。 
 少 数 习 惯 于 阅 读 德 文 哲 学 著 作 的 人 ， 还 在 自 己 的 小 组 里 讲 解 了 在 当 时 俄 国 报 刊 对 黑 格 尔 哲 学 的 阐 述 中 所 没 有 谈 到 的 东 西 ; 人 们 如 饥 如 渴 地 听 他 们 讲 解 ， 好 学 的 朋 友 们 都 十 分 尊 敬 他 们 。 
 在 黑 格 尔 生 前 ， 由 于 他 个 人 的 威 望 ， 在 他 的 门 徒 中 间 保 持 了 思 想 方 法 的 一 致 。 
 但 是 即 使 在 他 生 前 ， 德 国 哲 学 中 已 有 这 样 的 研 究 著 作 出 现 ， 在 那 些 著 作 里 ， 从 他 的 基 本 思 想 出 发 ， 竟 得 出 为 他 所 避 而 不 谈 的 结 论 ， 或 者 是 他 在 极 端 需 要 时 甚 至 加 以 谴 责 的 结 论 。 
 这 些 研 究 著 作 中 ， 最 重 要 的 是 匿 名 著 作 《 论 死 与 不 死 》 ( 《 G e d a n k e n u b e r T o d u n d U n s t e r b l i c h k e i t 》 ) 。 
 　 　 　 　 该 书 针 对 当 时 流 行 的 唯 心 主 义 美 学 观 点 ， 提 出 “ 美 就 是 生 活 ” 的 唯 物 主 义 论 断 ， 要 求 文 学 再 现 生 活 ， 说 明 和 批 判 生 活 ， 以 发 挥 积 极 的 社 会 功 效 。 
 新 工 具 　 　 《 新 工 具 》 是 英 国 哲 学 家 弗 朗 西 斯 · 培 根 创 作 的 哲 学 着 作 ， 原 名 《 新 工 具 或 解 释 自 然 的 一 些 指 导 》 ， 是 《 伟 大 的 复 兴 》 的 第 二 部 分 。 
 最 初 于 1 6 2 0 年 出 版 。 
 　 　 全 书 分 为 两 卷 ， 第 一 卷 着 重 批 判 经 院 哲 学 的 观 点 ， 提 出 了 着 名 的 四 假 象 说 ， 主 张 人 应 该 是 自 然 的 解 释 者 ， 只 有 认 识 并 发 现 了 自 然 的 规 律 ， 才 能 征 服 自 然 ， 变 自 然 的 王 国 为 人 的 王 国 。 
 第 二 卷 论 述 了 归 纳 方 法 ， 为 归 纳 逻 辑 奠 定 了 基 础 。 
 　 　 在 《 新 工 具 》 中 ， 培 根 提 出 ， 自 然 中 真 正 存 在 的 东 西 ， 都 是 按 照 一 定 规 律 运 动 的 个 体 ， 哲 学 的 目 的 就 是 研 究 这 种 规 律 ， 思 想 上 得 到 真 理 ， 行 动 中 得 以 自 由 。 
 我 不 是 教 你 诈 ( 一 ) 《 刘 墉 ： 我 不 是 教 你 诈 （ 套 装 共 4 册 ） 》 包 括 ： 《 我 不 是 教 你 诈 1 ： 现 代 社 会 处 世 篇 》 、 《 我 不 是 教 你 诈 2 ： 工 商 社 会 处 世 篇 》 、 《 我 不 是 教 你 诈 3 ： 现 代 处 世 篇 》 、 《 我 不 是 教 你 诈 4 ： 政 治 商 业 处 事 篇 》 。 
 　 　 《 我 不 是 教 你 诈 1 ： 现 代 社 会 处 世 篇 》 内 容 简 介 ： 我 不 是 教 你 诈 ， 是 教 你 看 清 世 事 。 
 免 得 你 被 卖 了 ， 还 在 帮 人 数 钞 票 ！ 世 事 洞 明 皆 学 问 ， 人 精 练 达 即 文 章 。 
 这 本 书 就 是 教 你 ： 怎 么 洞 明 世 事 ， 如 何 练 达 人 情 。 
 它 不 是 “ 厚 黑 学 ” ， 而 是 “ 成 功 术 ” 。 
 　 　 《 我 不 是 教 你 诈 2 ： 工 商 社 会 处 世 篇 》 这 一 篇 , 写 的 就 是 “ 人 ” 。 
 既 然 是 人 ， 就 有 着 许 多 纠 缠 不 清 的 “ 善 恶 情 怀 ” 。 
 既 然 是 人 ， 就 自 私 自 利 ， 总 有 把 好 东 西 往 家 里 拿 ， 把 好 吃 的 往 孩 子 嘴 里 塞 的 本 性 。 
 所 以 ， 与 其 说 我 写 本 篇 来 教 大 家 看 清 人 性 的 狡 诈 ， 不 如 说 教 大 家 认 清 “ 什 么 是 人 ” 。 
 于 是 ， 当 有 一 天 吃 亏 的 时 候 ， 就 能 心 平 气 和 地 想 ， 除 了 “ 他 ” 不 对 ， 是 不 是 也 怪 自 己 认 人 不 清 。 
 甚 至 反 省 ： “ 我 ” 过 去 有 没 有 做 过 同 样 的 坏 事 ? 更 重 要 的 ， 是 我 们 应 该 想 想 ， 既 然 人 性 有 它 的 缺 失 ， 是 不 是 能 找 出 一 种 方 法 ， 使 这 些 乱 跑 的 “ 人 性 的 车 子 ” ， 走 上 正 轨 。 
 　 　 本 篇 真 正 谈 的 就 是 这 种 方 法 。 
 无 论 侍 者 与 顾 客 、 老 板 与 职 员 、 法 官 与 涉 案 人 ， 乃 至 业 主 与 承 包 商 ， 表 面 看 是 当 你 不 小 心 就 会 吃 亏 的 个 案 ， 背 面 谈 的 ， 却 是 这 些 人 与 人 应 有 的 相 处 之 道 。 
 每 个 故 事 都 可 能 切 中 时 弊 ， 每 个 分 析 都 可 能 深 入 人 心 。 
 它 的 目 的 不 在 立 刻 “ 改 变 ” 什 么 ， 而 是 希 望 慢 慢 “ 作 用 ” ， 产 生 深 远 的 影 响 。 
 　 　 《 我 不 是 教 你 诈 3 ： 现 代 处 世 篇 》 里 的 故 事 都 经 过 策 划 ， 包 括 了 政 治 、 商 业 、 黑 白 两 道 以 及 一 般 人 际 关 系 的 题 材 ， 你 可 能 发 现 一 串 故 事 ， 由 “ 办 公 室 开 始 ， 最 后 却 带 到 夫 妻 朋 友 ； 或 是 由 一 个 装 潢 工 人 开 始 ， 最 后 却 谈 到 政 治 家 。 
 表 面 看 起 来 ， 虽 然 比 前 两 篇 更 深 、 更 辣 ， 但 是 想 想 ， 它 不 是 也 更 平 安 、 更 温 厚 吗 ？ 经 历 年 月 的 酒 ， 不 再 辛 辣 、 不 再 有 浮 面 “ 果 香 ” ， 但 是 更 醇 美 、 更 蕴 藉 、 更 醉 人 。 
 经 历 风 霜 的 人 ， 不 再 尖 刻 、 不 再 有 表 面 的 油 滑 ， 但 是 更 圆 融 、 更 开 阔 、 更 亲 切 。 
 大 诈 之 诈 ， 仿 佛 不 诈 ， 就 是 这 个 道 理 。 
 因 为 许 多 问 题 ， 如 同 疾 病 ， 在 怪 别 人 传 染 的 同 时 ， 也 得 怪 自 己 。 
 你 得 的 病 ， 说 不 定 大 部 分 都 因 为 你 自 己 吃 坏 了 、 做 错 了 。 
 所 以 ， 当 你 骂 别 人 使 诈 的 时 候 ， 先 要 想 想 是 不 是 自 己 出 了 问 题 ： 在 你 怪 别 人 “ 多 心 ” 的 时 候 ， 先 该 想 想 是 不 是 自 己 “ 不 小 心 ” 。 
 　 　 看 章 回 小 说 或 电 影 ， 一 个 人 被 谋 害 ， 临 死 之 前 会 要 求 “ 我 只 想 知 道 是 谁 害 了 我 ” 。 
 那 原 本 可 以 由 后 面 一 刀 ， 把 对 手 解 决 的 人 ， 也 常 对 那 将 死 的 人 说 ： “ 转 过 身 ， 看 清 楚 ！ 是 我 把 你 干 掉 ， 别 死 得 不 明 不 白 。 
 ” 　 　 我 希 望 本 篇 ， 不 是 教 你 到 “ 那 一 刻 ” 才 转 身 ； 而 能 早 早 转 身 ， 改 变 自 己 的 命 运 。 
 　 　 《 我 不 是 教 你 诈 4 ： 政 治 商 业 处 事 篇 》 内 容 简 介 ： 什 么 是 官 商 勾 结 · 什 么 是 交 叉 背 书 ； 什 么 是 新 闻 炒 作 · 什 么 是 引 君 入 瓮 ； 什 么 是 夹 带 偷 渡 · 什 么 是 贴 身 缠 斗 ； 什 么 是 杀 鸡 儆 猴 · 什 么 是 人 海 战 术 ； 如 果 你 不 幸 遭 遇 · 你 应 该 如 何 应 付 。 
 人 生 的 盛 宴 《 人 生 的 盛 宴 》 收 录 了 林 语 堂 的 论 读 书 、 古 书 有 毒 辩 、 从 梁 任 公 的 腰 说 起 、 孟 子 说 才 志 气 欲 、 论 性 灵 、 我 怎 样 买 牙 刷 、 论 文 艺 如 何 复 兴 法 子 、 老 北 京 的 精 神 、 闲 话 说 东 坡 等 众 多 作 品 。 
 从 这 些 文 章 中 我 们 可 以 较 为 集 中 地 了 解 林 语 堂 对 人 生 、 生 活 、 文 艺 的 精 辟 见 解 。 
 华 盖 集 续 编 还 不 满 一 整 年 ， 所 写 的 杂 感 的 分 量 ， 已 有 去 年 一 年 的 那 么 多 了 。 
 秋 来 住 在 海 边 ， 目 前 只 见 云 水 ， 听 到 的 多 是 风 涛 声 ， 几 乎 和 社 会 隔 绝 。 
 如 果 环 境 没 有 改 变 ， 大 概 今 年 不 见 得 再 有 什 么 废 话 了 罢 。 
 灯 下 无 事 ， 便 将 旧 稿 编 集 起 来 ; 还 豫 备 付 印 ， 以 供 给 要 看 我 的 杂 感 的 主 顾 们 。 
 这 里 面 所 讲 的 仍 然 并 没 有 宇 宙 的 奥 义 和 人 生 的 真 谛 。 
 不 过 是 ， 将 我 所 遇 到 的 ， 所 想 到 的 ， 所 要 说 的 ， 一 任 它 怎 样 浅 薄 ， 怎 样 偏 激 ， 有 时 便 都 用 笔 写 了 下 来 。 
 说 得 自 夸 一 点 ， 就 如 悲 喜 时 节 的 歌 哭 一 般 ， 那 时 无 非 借 此 来 释 愤 抒 情 ， 现 在 更 不 想 和 谁 去 抢 夺 所 谓 公 理 或 正 义 。 
 你 要 那 样 ， 我 偏 要 这 样 是 有 的 ; 偏 不 遵 命 ， 偏 不 磕 头 是 有 的 ; 偏 要 在 庄 严 高 尚 的 假 面 上 拨 它 一 拨 也 是 有 的 ， 此 外 却 毫 无 什 么 大 举 。 
 名 副 其 实 ， 杂 感 而 已 。 
 从 一 月 以 来 的 ， 大 略 都 在 内 了 ; 只 删 去 了 一 篇 ( 2 ) 。 
 那 是 因 为 其 中 开 列 着 许 多 人 ， 未 曾 ， 也 不 易 遍 征 同 意 ， 所 以 不 好 擅 自 发 表 。 
 书 名 呢 ? 年 月 是 改 了 ， 情 形 却 依 旧 ， 就 还 叫 《 华 盖 集 》 。 
 然 而 年 月 究 竟 是 改 了 ， 因 此 只 得 添 上 两 个 字 : 续 编 。 
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